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廣和中醫減重中醫減肥你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

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鯊魚是海洋中的龐然大物，也是最早統治地球海洋的生物之一，它們早在3億多年前，即恐龍還未誕生之前就已經出現了。 ... 但除了鯊魚以外，地球上還有一種海洋生物，不但在數次大滅絕事件中存活下來，而且在幾億年間樣貌都沒有發生過改變，它就是有著「活化石」稱號的鱟。後最早出現在奧陶紀時期，它的外表看起來和蟹相近，但其實是與三葉蟲等生物有親緣關係，而人們對於鱟最深刻的影響在於鱟有一條細長的如同長針一般的尾巴。 ... 鱟之所以可以生活了數億年之久不滅絕，這與鱟的生活習性有關，鱟是暖水性的底棲節肢動物，棲息於20到60米水深的砂質底淺海區。而鱟不僅擁有一層厚厚的「盔甲」，而且它的鱟肉的口感較差，而且食用後容易發生機體過敏和中毒性休克等，因此沒有遭到人類的捕殺。 ... 但是在近年來，因為一些商家的虛假宣傳，很多人都誤以為鱟的肉質擁有較高的營養價值，加之鱟血液的特殊性，因此，古生物鱟資源遭到了嚴重破壞。我們都知道，大部分的生物，除了昆蟲以外，血液的顏色都是紅色的，人類就是一個例子，我們血液中含有鐵。 ... 而鱟血液的特點在於鱟的獨特的血液循環系統，鱟擁有3個「心臟」，而當鰓狀的心臟從周圍接收靜脈血，並把靜脈血輸送到鰓部時，鱟血液中的二氧化碳就會被氧氣代替，而人們所看見的藍色，則是鱟血液中釩顯現出來的顏色。在19世紀60年代，科學家發現鱟的血液額胡總含有一種凝血劑，這種物質可以迅速與菌類、內毒素類物質發生反應，並生成一層厚厚的凝膠。 ... 毫無疑問，鱟的藍血是檢驗藥物毒性最有效、最快速的試劑之一了，因此，鱟的珍貴藍血也被人類盯上了。在海里捕獲到鱟之後，科學家會對鱟進行篩選，將病鱟拋棄，而健康的鱟就會被固定在支架上，科學家會通過針管抽取鱟的血液。 ... 但長此已久，鱟的數量急劇減少，而如果人類在不重視的話，在不久的將來，鱟就要毀在人類手裡了。

內容簡介

　　臺灣是個多元文化共存的社會，但因殖民主義的同化政策影響，使得一些弱勢族群的文化與語言正在消失中，而原住民文化最為嚴重。對於原住民文化的特色，大部分的人都以為只有歌唱、跳舞，但這是一種偏狹的概念；原住民文化是以祖靈信仰為中心而發展出其獨特的風貌，強調諧和自然而可以深刻啟發人類開啟永續經營地球的新途徑。本書是從建立一個理論來全面性的認識原住民文化，並以原住民散文中的文化演現為掀揭焦點。因原住民文化在臺灣已有數百年的歷史，所以僅能概括性地從六個面向加以探索，包括：（一）祖靈信仰；（二）巫術；（三）飲酒禮儀；（四）狩獵；（五）藝術表現；（六）禮俗規範。

作者簡介

程麗華

　　現為國小教師，在臺東大學進修研究所課程時，因接觸原住民文學，而有了閱讀原住民散文來認識其文化的教學想法，所以建立一套理論架構，全面性的來了解原住民文化。

第六章　原住民散文中的狩獵
第一節　獵人的條件與養成
第二節　狩獵的規矩及其禁忌
第三節　獵人學校的期待
　
第七章　原住民散文中蘊涵的藝術表現
第一節　建築與雕刻
第二節　編織與文面及圖騰飾物
第三節　樂器製作與歌曲創作
第四節　其他生活器具

第八章　原住民散文中的禮俗規範
第一節　出生與成長的禮俗規範
第二節　死亡的禮俗規範
第三節　祭典與其他的儀式

第九章　相關研究成果的運用途徑
第一節　促成多元文化教育的落實
第二節　提供統整教學的參鏡
第三節　深化本土語言教學的內涵

第十章　結論
第一節　要點回顧
第二節　未來研究的展望

參考文獻

序

　　臺灣是個擁有多元文化共存的社會，但因殖民主義的同化政策影響而使得一些弱勢族群的文化與語言正在消失中，而原住民文化最為嚴重。大家知道，在現代國民應具備的基本能力中，「文化學習與國際了解」原是不可或缺的，但在九年一貫的教材裡對原住民文化的介紹卻相對匱乏，再加上其發生演變地處偏遠，更減少一般人與其接觸的機會。此外，原住民文化的特色，大部分的人都以為只有歌唱、跳舞，但這是一種偏狹的概念；原住民文化是以祖靈信仰為中心而發展出其獨特的風貌，強調諧和自然而可以深刻啟發人類開啟永續經營地球的新途徑。因此，本研究旨在建立一套理論來全面性的認識原住民文化，並以原住民散文中的文化演現為掀揭焦點。但因原住民文化已在臺灣發展幾百年的歷史，規模可說不小，基於論述方便考慮，所以僅能就概括性的面向來加以探索，包括：（一）祖靈信仰；（二）巫術；（三）飲酒禮儀；（四）狩獵；（五）藝術表現；（六）禮俗規範。最後，整體研究成果希望可以運用在促成多元文化的落實、提供統整教學的參鏡和深化本土語言教學的內涵上。

　　論文從起頭到雛形的建立，進而到建構一個認識原住民文化的架構，再從這個架構下用一個概念性的方式去了解原住民文化，並將這個概念運用在社會課程上有關原住民文化的備課上，讓我能更有系統及效率的去蒐羅及整理資料，這一切都要感謝周慶華老師一年來辛勞的指導及不厭倦的一再叮嚀著論文的進度，今天才能產出這本有關原住民散文文化演現的著作。

詳細資料

ISBN：9789863260516
叢書系列：
規格：平裝 / 356頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.78 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：> >

內容連載

第五章原住民散文中的飲酒禮儀

第一節飲酒與祭儀及巫術的關係

萬偉成（1997：3－30）提及人類最初飲用的酒為「猿酒」，是由一種含糖的野果所自然醱酵而成的。因著人類的需求，利用自然醱酵的原理，人們開始研究生物的生長及其作用，研發成以人工的方式來進行釀酒。人類將酒視為一種大自然的恩惠，因而用酒來取代水作為祭祀神祖靈的一種祭祀物，以表達對大自然神靈的一種崇拜、尊敬，進而感恩大自然的賜予。酒對人們而言也是一種神聖、吉祥之物，更是一種美味的食物，要敬天事神必用最虔誠尊敬的心及最好的食物來祭祀，酒比水更佳美味，因而取代了傳統祭物中的水，人們期望藉由酒作為一個媒介，來向天地的萬靈祈請賜福、消災或農作物豐收，酒在泛靈信仰中是一種祭物。再者在酒文化的創造中，先民們發現酒可以避邪消災，如端午節的雄黃酒，可驅避蛇害。

巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成）（2009a：720）提及西方宗教進入原住民部落宣教時，希望藉由部落的頭目或巫師、祭師來讓族人接受這種外來的宗教，進而改信基督教或天主教。因為頭目是部落的領導者，任何部落中的事頭目說了算；巫師、祭師在表面上雖然沒有實際的權力來決定部落的大小事，但有關部落祭儀的進行卻必須靠祭師來主持，再加上能與神祖靈進行直接交通並傳達祖靈旨意的也只有巫師，所以在有關祭儀或部落的安全上，祭師與巫師在主導或建議上具有舉足輕重的地位。因著西方人利用部落的領導者或是原住民傳統宗教的傳承者來進行西方宗教的宣揚，而使得族人慢慢的背離了傳統的祖靈信仰。再加上西方宗教大量利用物資的吸引如奶粉、麵粉等，及統治者將原住民生活的空間如聖山、耕獵區等劃歸為國有地後，使得原住民在生活上更加匱乏，精神及心靈也因土地的國有化找不到歸依的方向，而陷入了困境，於是族人紛紛改信西方宗教。

巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成）（2009a：720）更指出在族人改信基督教或天主教後，原有的文化如巫術、語言、雕刻等都遭到禁止，只因西方宗教的一神信仰。如：

從《聖經》舊約摩西十誡，第一條「除了我有以外不可有別的神」的信念下，「新教」對族人傳統宗教就產生很大的排斥及破壞，如牧師砍伐神樹、禁止信徒參加戰祭、反對孩子做初登會所禮……使鄒族原始宗教加速消失於無形。（依憂樹．博伊哲努（浦忠勇），1997：40）

因西方宗教以其主神為世界唯一的神靈，倘若有其他的靈存在，都是惡靈、邪靈，因著排他性的教義而否定了原住民的泛靈信仰，導致原住民因祖靈信仰而發展的巫術、祭儀、藝術等文化也被視為一種邪惡的表現，所以已改奉西方宗教的族人被禁止再進行任何與傳統祖靈信仰有關的儀式或是活動。這些西方宗教就是所謂的創造觀型文化（詳見第三章），發展方向是以救贖為其終極承諾，因此原住民以祖靈信仰為主所發展的文化，就這樣在族人逐漸改信西方宗教下，而使得其傳統文化因創造觀型文化的終極信仰凌駕而一點一滴的消失中。在原住民作家的散文著作中，對於巫術的提及少之又少，倘若有也只是象徵式的提點。為了更明確的將飲酒與祭儀及巫術密不可分的關係呈現出來，所以在此部分的文章呈現將以相關的原住民巫術著作來補足其關係，以補原住民散文中所缺少的原住民文化中一環。本節將就祭儀及巫術這二個部分，來探討飲酒在這個層面的關係。

文章來源取自於：

壹讀 https://read01.com/MJA20GG.html

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